Брачные обряди

У башкир да и тулвинских татар имеется некоторого количества вариантов завершения супружеских чувств. Одним из самых встречаемых традиций до наших времен остался обычай похищения любимой женщины - кыз урлау. Эту форму завершения брачных взаимоотношений принимают многочисленные народы мира, причем независимо от степени цивилизованности народа.

Впрочем сразу важно уточнить, что в данном случае подразумевается под термином "форма". В литературе, открывающей мотива супружеских и домашних взаимоотношений, понятие "форма брака" имеет возможность нести разную смысловую нагрузку. Например, некие общесемейные психологи тяготеют влагать в термин "оттиск брака" такие взгляды, как моногамия, полигамия, комплексные браки. В этом примере речь проходит о крупнейших формах супружеских отношений. А в других происшествиях формой брака могут прозывать характер переделки, на фоне коей заключается брак, узнать больше - Читайте полный отчет.

Применительно к нам речь проходит об требованиях, в которых проходит заключение брачного брака, обусловленных влиянием обычаев граждан. У татар издавна имеется обыкновения, по коей юноша имеет особое брачное право на женщину. Подобное разрешение обуславливается родовыми, вернее межродовыми связями. В данную группу возможно отнести браки промежду кузенами, право прихватить в жены вдову брата (поскольку именуемый левират). Аналогично традиция дозволяет замужество покупкой, т.е. Вписанием за невесту некого калыма. Чрезвычайно распространено у татар так что похищение невесты, в каких случаях девицу воруют из отчего здания жених и его друзья.

На исходе девятнадцатого, основании двадцатого столетия у татар доминировал брак по сватовству. Такая форма предопределяла все обряды свадебной церемонии. Своенравным для этой формы завершения брака имелся общий ансамбль церемониалов. Отличия имели возможность бывать определены лишь только причинами социального нрава и просто содержались в многообразном числе приглашенных постояльцев, щедрости даров и продолжительности свадебного застолья.

Семейно-родственные взаимоотношения татар минувши трудный дорогу развития. До 18 века большие семьи стали пропадать, наметилась направленность к воспитанию недостаточных семей. И все-таки, промежду родичами продолжала практиковаться широкая взаимопомощь в домовитых делах, при проведении свадеб, в праздниках по случаю рождения детворы. Обычно главенствовала род, основанная на патриархальных основах, с какими-либо частицами женского затворничества.

Самому авторитетными общесемейными событиями у татар, насколько но у альтернативных народов, были бракосочетание да и рождение младенца.

Было три пейзажа бракосочетаний: через сватовство, забота молодые женщины к излюбленному безо разрешения родителей так что похищение барышни безо ее пожелания. Более бытующим имелось венчание по сватовству.

Предпочтением невесты промышляли родители жениха, а там засылали сват. Уже после заговора родичи невесты активизировали быть готовым к свадьбе. За денек к свадьбе родители жениха отправляли невесте выкуп так что презенты. На протяжении венчания так что на свадебном обеде жених и невеста не присутствовали, их давали отец с матерью. Кончалась свадьба подачей щирбета членам семьи жениха, что служило гербом сбора наличных средств за невесту.